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:“先录像再扶人”,也是一种睹义智为

文章来源:黄曦   时间:2019-05-16

  “先录像再扶人”,也是一种睹义智为

  “先錄像再扶人”,也是一種見義智為

  一傢之言

  借助技術技术的見義智為,並沒有給愛心打扣头,而是填充瞭一份明智。當然 ,從長遠來說,我們還是應該擢升德性水准,用执法法規和規則意識的普及,來重塑人與人之間的誠信。

  指日,一名安徽籍须眉正在武漢街頭行走時,突發腦出血跌坐正在地,5名道過的大學生錄像取證後救人。此舉正在網絡上引發爭議。被救须眉的妻子外现,醫生查明 ,其丈夫臨時腦出血 ,假设再晚幾分鐘來醫院的話,他能够人命不保。而對於5名大學生的做法,她外现“正在保護本身的情況下再去救別人,一律可能理会” 。

  類似“先錄像再扶人”的場景 ,已不是初次出現。但正在本事务中,被扶须眉“晚幾分鐘能够人命不保”的异常景况,又難免將公眾引向對這種做法合理性的討論:正在摔倒者能够瀕危的情況下,顽强於自我保護的形态,沒準兒就錯過瞭救人時機,等取證完瞭再去救,能够晚矣 。

  就此事看,當事人有當事人的顧慮,我們沒需要抱著“先知先覺”的視角對其苛責,而從結果看,也沒出現那種“救人時人已沒解围”的倒霉景况。

  現實中,對於那種扶人前先取證的做法,社會也該众些理会:积善当然應更純粹,但我們不行苛求积善者罔顧能够面臨的現實本钱。要理解,因“扶人”而引發的糾紛已經屢見不鮮 。正在這些糾紛裡,扶人者稱本身被冤屈,被扶者則說“便是他(她)給撞倒的”,隨之帶來的輿論“反轉”也很常見。

  良众時候,警方借助道邊監控就能還原究竟, 不過一朝事發地段處於監控死角,就能够陷入“羅生門” 。而又因為這些年發生的“扶人反被誣”事务確實存正在,少少不夠理性的輿論,时常先入為主地對被扶者作“有罪推定”。

  扶還是不扶?正在人性上底本隻是一個舉手之勞的善舉,正在此刻卻成為一個不太體面的尷尬存正在 。

  是以說,“先錄像再扶人”雖然確實能反应出社會誠信的焦慮、德性的缺失,但正在現實中暫時還沒有治本之策的語境下,也可能理会 。

  事實上,“先錄像再扶人”不只能滿足扶人者保護本身的需求,還是對執法部門、對公眾輿論負責——避免因為產生糾紛而浪費警力和輿論本钱。而對少少糊塗的白叟和摔倒時样子不清的被扶者來說,留存證據對他們也有好處,這能避免出現“非惡意地冤屈善人”。

  從這個角度來說,“先錄像再扶人”,也可能理会為一種見義智為。假设說見義勇為是出自人性最本真、最不計個人得失的俊美本能,那借助技術技术的見義智為,並沒有給愛心打扣头,而是填充瞭一份明智。

  假设說扶是一份道義,那該用何種姿勢扶,也是不該被回避的問題。

  當然,從長遠來說,我們還是應該擢升德性水准,用执法法規和規則意識的普及,來重塑人與人之間的誠信。

  □馬滌明(媒體人)